上帝給我們的赦免之恩，遠超越我們的理解能力。我們良善的上帝赦免了我們一切的罪。儘管我們未能完全明白這點，我們絕對想接受上帝的憐憫。然而，當別人做了傷害和冒犯我們的事，我們就沒有那麼容易原諒他們，對嗎？我們不但應該接受上帝的赦免之恩，也要延伸這個恩典給別人。 主啊，你沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。感謝祢！祢有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。我們藉祢的愛子耶穌的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祢豐富的恩典。我們都犯了罪，虧缺了祢的榮耀。祢差遣耶穌在我們還做罪人的時候為我們死。因此，我面對別人要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如祢在基督裏饒恕了我一樣。上帝啊，倘若我與別人有嫌隙，我總要彼此包容，彼此饒恕。我要慈悲，像祢慈悲一樣。
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人際關係／友誼上的掙扎
我們人生裏充滿了不同的人際關係。我們有配偶、兒女、朋友、同事，以及遠房親戚。因為沒有人是完美的，所以我們與他們相處時，會感到不同程度的壓力。雖然維繫某些關係比其他的更困難，但是我們可以盡自己的本分，以尊敬與推崇來對待別人。 今天的禱告主啊，幫助我愛別人，並且樂意恭敬人。幫助我對別人謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。我要竭力在與他人的關係裏保守和平。我要祝福說我壞話的人，遇到別人對我無禮或凌辱我，我不要以惡報惡。上帝啊，有祢的幫助，我就不會讓別人的言行決定我的舉止。我卻會彼此勸慰，互相建立。我要愛、恆久忍耐，又有恩慈。我不要嫉妒、自誇、驕傲、無禮。我要心存謙卑，看別人比自己強。上帝啊，我若是能行，總要盡力與眾人和睦。
錢財上的掙扎
我們很容易把希望放在金錢和財產上，卻不輕易相信上帝會供應我們生活所需一切。我們能看見與觸摸到金錢，並或多或少感到安心，但是它給我們的平安只是暫時的。當我們把盼望寄託在明天就會消失的事物上，我們肯定會大失所望。那麼，讓我們選擇信靠上帝，因為祂必會供應，並且祂的盼望是永恆的。 今天的禱告主啊，地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬祢。因為樹林中的百獸是祢的，千山上的牲畜也是祢的。山中的飛鳥祢都知道，野地的走獸也都屬祢。所以，我不要為任何事擔憂，因為上帝祢是我的天父，而且祢知道我的需要。祢照顧野地裏的百合花和天上的飛鳥——我不比這些貴重得多嗎？敬畏祢、投靠祢的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！上帝啊，祢能照着運行在我們心裏的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。我要先求祢的國和祢的義，而我相信祢必照祢榮耀的豐富，在基督耶穌裏使我一切所需用的都充足。
充滿恐懼的思想
有時候我們的想法簡直不由自主，不是嗎？無論我們多努力，我們的念頭似乎操控着我們，而不是我們控制它們。我們必須尋求方法管制有害的意念，因為我們的想法決定我們的言行舉止。讓我們允許上帝的話語滲透我們的思想意念，以令我們過著勝利的生活。 今天的禱告主啊，我懼怕的時候要倚靠你。因為祢賜給我的不是膽怯的心，而是剛強、仁愛、謹守的心。當懷疑充斥了我的思想，祢的安慰帶來更新的盼望。我要順服祢，抵擋魔鬼，而當我這樣做，魔鬼就必逃避我。我攻破各樣的計謀，和各樣攔阻我認識祢的高壘。上帝啊，我奪回不健全或充滿恐懼的思想，並且使它順服基督。我已經與基督一同復活，因此我要思考上面的事，不要思考地上的事。憑着祢的大能，我不要效法這個世界，但是我要心意更新而變化。我要思念凡是真實、可敬、公義、清潔、可愛、有美名、有德行、值得稱讚的一切。
健康上的顧慮
我們都不願意經歷任何病弱不適、惡疾或殘障。但是在我們的人生旅途裏，我們遲早會經歷某種促使我們祈求上帝醫治的病痛。在那些黑暗及健康受到挑戰的低谷裏，我們可以抓緊在聖經裏找到的盼望。 主啊，我決定一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求和感謝，將我所要的告訴祢。然後祢所賜那超越人所能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守我的心懷意念。我不要害怕，因為祢與我同在。我不要驚惶，因為祢是我的上帝。祢必堅固我，幫助我；祢必用祢公義的右手扶持我。主啊，祢醫好傷心的人，包紮他們的傷處。祢也差遣了耶穌，前來為我的過犯受害，為我的罪孽被壓傷，而且因祂受的鞭傷，我才得醫治！將來在天堂裏，祢會擦去我一切的眼淚，因為以前的事都過去了，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。
削弱了的信心
也許你發現自己正處於一無所有的境況裏。你信心全失、充滿懷疑、害怕未來，更糟糕的是你開始質疑上帝。你照顧不了別人，因你自己都照顧不了自己。嘗試做最簡單的事情都會使你疲累得好似剛完成馬拉松的跑手。好消息是，上帝的話語正是重建一切的最好根基。 這個計劃的每一天會包括幾段根據當天經文而寫的禱文。所以，無論你禱告時是屈膝呼喊、登山頂叫喊，抑或純粹在心裏靜謐低語，都要將這些真理作為你的根基。不但要今天這樣，也要天天這樣。當我們在生命中宣告上帝的真理，祂完全的大能就成為我們的力量了。 主啊，當我的信心薄弱的時候，我要信靠祢。祢是信實、恆久不變的，還有祢昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。我會疲倦、厭倦，甚至絆跌仆倒，但是我要仰望祢、重新得力。因為疲乏的，祢賜能力；軟弱的，祢加力量。憑着祢的幫助，我要忘記背後，努力面前的。上帝啊，我要向着標竿直跑，要得祢在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。我深信祢在我的心裏動了美好工作，祢到了耶穌基督的日子必完成這工作。無論我面對的是什麼，主啊，我靠着你加給我完全的力量，凡事都能做。
托尔金
即使我们下定决心，要将自己的工作视为对呼召的回应，把它奉献给呼召我们的神，我们所处的这个世界还是会不断猛烈抵挡我们的决定。如果我们希望以荣神益人而非个人名利为目的有效地进行创造，我们就必须遵照使徒保罗所说的：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”。但在现实中该如何做到这点呢？托尔金（J.R.R. Tolkien）让我们看到，加入一个志同道合的基督徒创造者群体，是不可或缺的要素。 只要是托尔金书迷，就一定知道这位作家对树木情有独钟。有天早上，他醒来时赫然发现，屋外一棵他所钟爱的树不知何故被个邻居砍倒了。这令托尔金伤心不已，因为对他而言，那棵树似乎预示着他“内心的树”——《魔戒》（The Lord of the Rings）——也会有相同的遭遇。他数十年来笔耕不辍，一心想让这部小说成为自己一生的最高成就。然而随着二战在欧洲愈演愈烈，他的写作速度也大不如前。眼看战火逼近英国本土，他开始感到绝望，因为他害怕自己会像那棵树一样突然倒下，毕生心血付诸东流。 幸好托尔金身边有一群基督徒帮助他“更新心意”，着眼于永恒。这群朋友称为“淡墨会”（the Inklings），他们都和托尔金一样既爱主又热衷于文学，其中最知名的成员就是鲁益师。二十年里，他们时不时会在牛津一个叫“老鹰与小孩”（The Eagle and Child）的酒吧里聚会（该酒吧迄今仍在营业）。根据记载，托尔金在一场聚会里提到了那棵被砍倒的树，并表示担心《魔戒》亦会遭受同样的厄运。 正是淡墨会的朋友们鼓励托尔金坚持写作。他们同时也提醒他，即使他最终无法完成这部代表作，只要他忠于神的呼召去创作，这本身就有永恒的价值了。后来怎么样，我们都知道：托尔金着眼永恒，继续写作，结果《魔戒》成为历史上最畅销的小说之一。 如果没有经常与其他信徒相交，借此重新着眼于永恒，托尔金也许就不会写完《魔戒》，鲁益师也不会完成《纳尼亚传奇》。我们在这世上进行创造的时候，必须常与同在基督里的弟兄姐妹相交，好让我们的心意更新，不去“顾念所见的”，而是要不断地“顾念所不见的”（哥林多后书4:18）。
鲁益师
我们如果把自己的工作视为神的呼召，那么我们进行创造的动机、方式，甚至选择加以创作的作品，都会有所不同。我们愈是顺服那位呼召我们的神的目的，就愈会密切留意如何能用我们创造的东西来荣神爱人。鲁益师（C.S. Lewis，又译“刘易斯”、“路易斯”、“鲁益士”等）的一生向我们表明，我们若常在基督里面（约翰福音15:4），基督的灵就会打开我们的心眼，让我们看见他运行在世界上的哪些地方，并看到他呼召我们创造什么。 鲁益师32岁那年将一生奉献给耶稣基督，其时他已在学界和文坛崭露头角，前途一片大好。尽管鲁益师新发现的基督信仰没有促使他转业，但是他的归信明显地改变了他和工作之间的关系——他将自己的创作工作重新定义为荣耀神和服侍人的途径。这无疑影响了鲁益师选择创作的作品。 鲁益师在《返璞归真：纯粹的基督教》（Mere Christianity）、《地狱来鸿》（The Screwtape Letters）和《四种爱》（The Four Loves）等著作中用文字表达出神的性情。最佳例子可在《纳尼亚传奇》（The Chronicles of Narnia）中找到。这套系列儿童小说的中心人物阿斯兰（Aslan）是一头有着基督形象的狮子。它创造了纳尼亚，并以自己的生命为代价救赎了纳尼亚。 也许跟一般人的想法正相反，鲁益师和大多数文化创造者一样，并没有把自己关在房里苦思冥想，不写一部彰显神的救赎本性的作品不罢休。鲁益师曾这样解释：“有些人似乎以为，我动笔前会先问问自己，该如何向儿童说些关于基督教的事儿，然后锁定童话故事作为媒介，然后搜罗儿童心理学方面的资料……然后列出一连串基督教的基本教理，最后打造出几则‘寓言故事’来体现那些教理。其实这全都是胡扯，我是没法这样写作的。纳尼亚系列里的七本书，最初都是在我脑海中浮现的画面。《狮子、女巫与魔衣橱》（The Lion, The Witch, and The Wardrobe）的画面，是下着雪的树林中，有一个一手撑伞一手拿包裹的羊怪（上半身人形，下半身羊形的神话人物）……后来有一天……我就对自己说：‘就用这画面写个故事吧。’起先，我不太清楚故事会如何发展，哪知阿斯兰突然间跳跃着闯了进来……它一到位，就把整个故事糅在一起了。” 就像鲁益师一样，我们的作品点子也不大可能出自头脑风暴会议——为了刻意创造出一个彰显神性情的作品而搜肠刮肚。但在我们开始创造时，若是“把基督的道理丰丰富富地存在心里”（歌罗西书3:16），就一定会看到该如何使用我们的作品，来彰显那位创造和呼召我们的神的性情。我们如果希望自己的工作成为呼召，就要像鲁益师那样，愿意让那位真正的阿斯兰“跳跃着闯进”我们生活的每个层面，也包括我们的工作。
首先指出我们耶稣的人
“你是谁？”这是祭司问在耶路撒冷以东的沙漠中服侍的施洗约翰（1:19）的问题。他们希望是弥赛亚吗？但是约翰说得很清楚：“我不是基督。你正在寻找错误的人。”
重生意味着什么？
耶稣在迦纳将水变成酒之后，他前往耶路撒冷庆祝逾越节。
MORAL LIFE 